藤岡　正巳


（09） 三調技術

調身　臥式, 座式, 立式 (その1)

【 三調技術とは　調身・調息・調心 】
　　　

気功の入門書を読むと, よく目にするものに三調技術というものがあります。三調技

術とは「調身・調息・調心」の三つを指し, 「調身」は正しい姿勢と動作, 「調息」は呼吸

法, 「調心(意念)」は意識の持ち方です。一般的にはどの流派も, 調身・調息・調心の

三つの組み合わせによって気功のトレーニング法（功法）が作られています。姿勢・

呼吸・意念が, 気功の三要素ということになります。このうち, 調身は練功するのに適

した正しい姿勢のことであり, これによって気血を調和させ経絡の流れを促進させる

ことができます。このように, 調身は三調技術の基礎であり, 一般的には, これをベ

ースとして調息と調心が加わり, 功法が成り立っているのです。ところが, 一指禅功で

は, 調身だけに重きが置かれ, 調息と調心は通常では使われることがないのです。



【 一指禅功の調身 】


一指禅功は, 極端な言い方をすれば, 調身だけの気功です。調息に関しては, 練功

の終了時に行う 「収功」のときのみ, 鼻から吸い, 口から吐く呼吸法を用いるだけです。

他方, 調心の方は, 特殊な場面を除いては使われることはありません。通常の練功の

時だけでなく, 外気治療のときでさえ, 意念を用いることがないのです。一指禅功は,

意念を用いて発功(内気外発)すると, かえってパワーが落ちてしまうのです。片手に

コーヒーカップを持ちながらでも, 外気治療が可能なのが一指禅功なのです。そんな

わけで, 三調技術の中の調身だけについて触れてみたいと思います。一般的に調身

には, 横たわった姿勢の「臥式」, 座った姿勢の「座式」, そして立った姿勢の「立式」が

あります。一指禅功は, このうち「立式」が基本ですが, 「臥式」や「座式」もあります。



【 立式　站椿 】


立式は, 気功では「站椿」と呼ばれ, この名称は武術からきたものと云われています。

站椿には, いろいろな種類がりますが, 腰の高さによって, 「高位站椿」, 「中位站椿」

「低位站椿」の区別があり, 姿勢の形によって, 「対称性站椿」と「非対称性站椿」が

あり, 動きの有無によって「静站椿」と「動站椿」があります。また, 特殊な站椿として

は, 片足立ちで行う「内勁一指禅」や, 歩を前に進める「行歩功」などもあります。この

うち, 腰の高さによる区別が最も一般的であり, 「高位站椿」は, 膝をほんの少し曲げ

る姿勢で行い, 「内養功」や「松静功」などの医療気功や保健気功に用いられていま

す。「中位站椿」は, 太腿と脛の角度が４５度ほどに曲げる姿勢ですが, 膝が爪先を

出てはいけません。「低位站椿」は, 一般的には「馬歩站椿」とも呼ばれ, 太腿と脛の

角度が９０度となるよう要求されます。かなりキツイ姿勢です。



【 立式　站椿 】


一指禅功では, 腰の高さによる区別は特になく, すべて「馬歩站椿」と呼ばれ, 腰の高

さは各個人の事情にまかされています。実際には, 「高位站椿」よりも「中位站椿」の

方が, 「中位站椿」よりも「低位站椿」の方が効果は高くなっています。しかし練功の

際に, 歯を食いしばるほどに無理に腰を低くするより, リラックスできるほどの姿勢で練

功した方が効果は高いのです。腰を低くして練功時間を短くするより, 腰を高くして長

く練功する方が効果的です。練功に慣れ, 太腿が鍛えられてきたら, 除々に腰を低く

すればよいのです。内気は, 練功する度に少しずつ体内に蓄えられていくもので, 腰

を低くして練功したからといって, すぐに充実してくるわけではありません。気功という

のは, やはり継続が一番です。



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　　　【やさしい気功のミニ講座】
　　　
　　　発行元: 日本気功倶楽部
　　　監　修: 藤岡　正巳 (主席指導員)
　　　編　集: 正田　竜二
　　　
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